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沙丘之乱是一场权利的游戏

时期:2022-04-17 00:41 点击数:
本文摘要:月光下有一座很大的宫殿,只住着一个40多岁的中年人。四处毫无声息,静得恐怖。谁人人正在爬树,月光的映射下他的脸色显得苍白无比,说不出的诡异。 他爬树不是为了逃跑,因为他基础就逃不掉。他爬树,只是为了去掏树上的鸟窝。 因为他实在饿极了,已经快100天没吃过什么像样的工具,而且荒唐的是,这小我私家居然是个君王,是这片领土上,最受尊敬的君王。可是现在呢,宫殿内外已经成了俩个截然差别的世界。外面是一群造反的臣子,是一群躲在阴暗角落里的怯夫,他们都在盼愿着这位君王早抓紧时间自己死掉。

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月光下有一座很大的宫殿,只住着一个40多岁的中年人。四处毫无声息,静得恐怖。谁人人正在爬树,月光的映射下他的脸色显得苍白无比,说不出的诡异。

他爬树不是为了逃跑,因为他基础就逃不掉。他爬树,只是为了去掏树上的鸟窝。

因为他实在饿极了,已经快100天没吃过什么像样的工具,而且荒唐的是,这小我私家居然是个君王,是这片领土上,最受尊敬的君王。可是现在呢,宫殿内外已经成了俩个截然差别的世界。外面是一群造反的臣子,是一群躲在阴暗角落里的怯夫,他们都在盼愿着这位君王早抓紧时间自己死掉。

这一切就这么僵持住了,一黑一白,一明一暗,在明处,只剩下这一座孤零零的宫殿,宫殿以外,整个世界都淹没在黑暗里。黑黑暗有无数的眼睛在焦虑的盯着内里谁人步履蹒跚的,即将要饿死的人。这种诡异的场景不是一个孤例,在中国历史上至少泛起过两次。

而且,这两次都是伟大的君王,被活活饿死的。第一次,谁人人叫姜小白,也就是春秋五霸之首齐桓公。

小白饿死了三百年之后,宿命落到了今天的主人公身上。这个掏鸟窝的人叫赵雍,也就是台甫鼎鼎的赵武灵王。如果这两小我私家在剧情上有所差别的话,那就是,齐桓公是在垂暮之年,躺在病榻上被囚禁被饿死。而赵武灵王才四十多岁,正是生龙活虎的盛年,就这么被生生的困住,被活活饿死。

所以他坚持的时间也比力长,居然在断粮的状态下,自己独自支撑了快要100天。直到厥后发现他尸体旁边有那些鸟蛋壳,才稍稍推测出,这位君王最后的狼狈的生活。《史记》里留下这么一段纪录:主父欲出不得,又不得食,探爵彀而食之,三月余而饿死沙丘宫。

赵武灵王被困绕在沙丘宫内里,想出出不去,想吃吃不着,威名赫赫的一个圣主,最后就靠着上树掏鸟蛋支撑最后时光,这场悲剧史称沙丘之乱。在外边等君王驾崩的那些人内里,有他的儿子、有他的大臣、也有他的士兵,这些人有些是跟他并肩战斗过的;有些,是他亲自提拔的;包罗儿子赵何的王位,都是他主动禅让的。该获得的大家都获得了,可是为什么最后还要把这个伟大的君主,逼到如此田地呢?《史记》把这个导火索归结为两个原因,爱,权利。

主父初以宗子章为太子,后得吴娃,爱之,为不出者数岁。生子何,乃废太子章而立之。吴娃死,爱弛;怜故太子,欲两王之,犹豫未决,故乱起。赵武灵王最初的太子,不是赵惠王文赵何,而是大儿子赵章。

可是厥后娶了吴娃,赵武灵王很是喜欢,喜欢到好几年都不上朝。吴娃生了个儿子叫何,武灵王爱屋及乌,废掉了太子章立赵作甚王。这里有一个细节:废掉的是太子,立起来却是王。

也就是说,赵武灵王在自己还在世的时候,就直接传位了,赵何直接继续王位,赵雍就酿成了中国历史上第一个太上皇。惋惜好景不长:吴娃死,爱弛;怜故太子,欲两王之,犹豫未决,故乱起。

爱,是有保质期的,吴娃死了,太上皇对于赵何的爱就逐步衰退了。《史记》用了“爱弛”这两个字,很是传神。赵武灵王转过身看到自己谁人大儿子,居然有点良心发现了,以为以前亏待了大儿子,怎么办呢?没措施,世间安得两全法。赵武灵王突发奇想,爽性把赵国一分为二,让两个儿子都当王岂不快哉?赵武灵王千古英雄,在立储的问题上,居然能做出这么可笑的决议。

按说这是一个知识,很早以前就有人对这种行为做过总结,《左传》说:“并后,匹明日,两政,耦国,乱之本也。”只要有类似于有两个皇后,两个太子,两个政治中心,两个首都,任何一种现象泛起都是动乱的基础原因。

这段话在其时颇为流传,有很多多少版本,春秋时《国语》内里也有类似的话。一个国君,肯定学过《国语》,可是赵武灵王的做法居然更极端,他险些把这四个全部都给做了一遍,为什么呢?因为爱,《史记》把这种爱写得很是精彩:四年,朝群臣,安阳君亦来朝。

主父令王听朝,而自从旁观窥群臣宗室之礼。见其宗子章傫然也,反北面为臣,诎於其弟,心怜之,於是乃欲分赵而王章於代,计未决而辍。

赵武灵王传位给赵何的第四年召开了一次大朝会,各地代表都到首都来,朝见赵王。作为太上皇的赵雍在一边偷偷视察,分析大家朝见新君的态度礼仪。原来谁人老太子赵章也来了,作为年老,这是一个挺尴尬的时刻,台上坐的谁人小毛孩子才13岁,台下跪的这个旧太子已经是一个成年人,而且这天下原本就是自己的,可是没措施,这就是运气的摆设。

赵武灵王是一个敏感的人,他突然发现眼前的一切都是那样的不协调。身材高峻的前太子向小儿子膜拜屈服,《史记》里用了一个词:傫然也。傫傫如丧家之狗,那是一种何等可怜的状态。

所以这个时候多年来一直被忽视的大儿子又激起了赵武灵王的浓浓的怜爱之心。这么多年来,大儿子一直被冷落,赵武灵王突然做出一个让人目瞪口呆的决议,他要把赵国一分为二,让大儿子去今世王,小儿子继续当赵王。这种决议天经地义会被全国上下一起抵制,最终也没有施行。可是,光有这个念头就已经成了这个国家动荡的导火索。

令郎章原来已经逐渐接受了运气的摆设,现在突然给个希望,这是一种什么心态,所以大儿子令郎章最终果真被赵武灵王的这个提议引发了欲望,最终发动了叛乱。赵王何呢,原来已经妥妥的当了四年的赵王,整个天下都是自己的,现在突然说北方的领土,以及养马基地,全部都要分给谁人已经被废掉的哥哥,今后二王并立,这是一种什么心态?而且千万别以为那样的话,国家就酿成两个政治中心,不是,其实是三个,别忘了,儿子当赵王,自己当主父,不管怎么标榜,说自己真的放权了,完全不管了,可是想想历史上有几个太上皇身边没有拥趸的?所以根据赵武灵王的这个做法,他们其实已经快要成一个家庭版的三国演义。

所以这就有一个问题,赵武灵王他为什么一定要在自己还年轻的时候就要传位给自己的儿子呢?对于统治者来说,权力那就是命脉,哪有不想牢牢紧抓的。我们看到历朝历代的皇位继续基本上都是在先王驾崩之后,根据遗嘱该谁登位就谁登位。像赵武灵王这么干的也不是没有过,可是历史上通常这么干的,有几个是完全自愿的?就算偶然有那么一两个是自愿的,一般都是在年事实在太大了,身体吃不用了,对权力的欲望也开始减退的时候。

可是赵武灵王这个时候才40多岁,正当壮年,身体毫无问题,最后围困断粮都要一百天才气饿死,身体不行能糟糕。固然也有人说赵武灵王这个传位肯定是有名无实,肯定是假禅让,赵国的最高权力应该还是握在他的手。这种看法的理由就是赵武灵王四处征战,那就说明军队还握在他的手里,暴力机械是一切权力的泉源,只有王权,没有军权就是一个虚名。

如果真是这样,就有一个问题了,沙丘之乱连续了一百天,这是围困,不是自杀,也不是行刺,如果赵武灵王有军队,那么这么恒久的时间,这支军队在哪儿呢?我看沙丘之乱这段史料的时候,有一个最大的疑问,那就是为什么一定要饿死赵武灵王?刀杀跟饿死有什么本质区别吗,别以为饿死似乎就比力惨,其实不是,因为在宫里行动是相对自由的,还可以自杀。可是对于叛逆者来说,最重要的是时间。通常来说,既然是叛逆,都是有不确定性的,政变嘛,要的就是快刀斩乱麻。

政变的诀窍就是快速制造一个既成事实,抓住君王手起刀落。可是如果君王迟迟不死,就随时有可能拨乱横竖。在这种情况下,站在叛乱者角度来说,该弑君就弑君,弑君之后再窜改历史,那不是常有的事吗,赵家又不是没干过,总之不能搞得夜长梦多,变生肘腋。

可是这次叛乱偏偏真的就拖了一百天,这说明原来那些解释不攻自破。叛乱者之所以敢这么干,说明他们很是自信,基础就不会有人来救驾,在这种前提下,谁都不愿意背上弑君的罪名,所以就放心斗胆的让他自己活活饿死,走向宅兆。

不用戴空手套,罪名大家负担。可是反过来再想想整个历程居然真的就一支援军也没有泛起,是不是也证明晰另外一个问题,赵武灵王其实基础就不是全国军队最高统帅。这个时候真正的权力拥有者是谁呢?如图:代表人物就是这父子三人,赵武灵王令郎章和赵王何。

可是我们从效果来看,在这场争斗里他们其实都是配角,包罗赵武灵王。左边这两排全部死掉,都死得不明不白,错综庞大。令郎章听说是造反不成,然后被造反者追杀,跑到父亲的宫里,把祸水引过来,效果那帮被造反者又酿成了造反者,干掉了他们父子俩。中间这小我私家小我私家叫肥义,原来他是赵武灵王摆设给赵王何的丞相去辅佐赵王,赵王这边的气力又要逼他下台,他差别意,可是厥后居然又愿意为赵何去牺牲,最后被令郎章给杀掉。

就是这么离奇怪异,横竖最后只有右边成了最大赢家。可是别忘了赵惠文王还是个未成年的孩子,也就是说,真正做主的人是他手下的令郎成和李兑,这才是幕后黑手。

固然,历史书不这么看,历史书基本上认为这次叛乱首先是令郎章挑起的。这一点我有些怀疑,因为这场政变之后,各方势力都在推卸责任,都在显示自己是正义的。现在我们看到的这段历史就是他们在事后揭晓的通告,究竟有几多靠近事实,得打个问号。我们知道他们口头的名义,行动的目的,另有最终的效果,这三点区别是很是大的。

来仔细分析一下政变的那一天的历史,到底是怎么形貌的:主父及王游沙丘,异宫,令郎章即以其徒与田不礼作乱,诈以主父令召王。肥义先入,杀之。高信即与王战。令郎成与李兑自国至,乃起四邑之兵入距难,杀令郎章及田不礼,灭其党贼而定王室。

令郎成为相,号安平君,李兑为司寇。令郎章之败,往走主父,主父开之,成、兑因围主父宫。

令郎章死,令郎成、李兑谋曰:“以章故围主父,即解兵,吾属夷矣。”乃遂围主父。

令宫中人“后出者夷”,宫中人悉出。主父欲出不得,又不得食,探爵鷇而食之,三月余饿死沙丘宫。

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主父定死,乃发丧赴诸侯。这是沙丘之乱的全部历程,我认为司马迁整合了几个差别泉源的资料,所以有许多疑点。

先说第一段,赵惠文王十年,赵武灵王跟他一起来到沙丘宫。这个地方其实挺诡异的,最开始着名,是因为商纣王在这儿修建了一种离宫,厥后,赵武灵王以为这地方不错,也在这儿盖屋子,最后死在这儿。可是还没完,几十年之后,秦始皇居然也死在这儿,所以这个地方真的有点阴气。

沙丘宫就在现在的河北省平乡县东北。父子两就住进了沙丘宫,可是要注意,这内里有两个字“异宫”,也就是说赵武灵王跟十四岁的儿子,住在差别的宫殿里,从这一点我们可以得知,其时赵国其实已经形成了差别的政治中心。他们并不是来享受什么天伦之乐,我不知道这是刻意摆设的,还是规则如此,可是至少这一次分居,就给叛乱提供了利便。

根据这里的说法,令郎章要造反“诈以主父令召王”,他的阴谋就是假传王令,想把赵何给骗到老爷子的宫殿里杀掉。效果呢,怪事发生了“肥义先入,杀之。”赵惠文王的丞相肥义识破了这个阴谋,或者说做了预防,于是他自己就替赵惠文王来到赵武灵王的宫殿,然后被杀害了,导致令郎章的阴谋败事。

上面就是沙丘之乱的第一阶段。以前大家偷偷摸摸的玩暗战,现在已经酿成明目张胆打起来了。这个叛乱,究竟是不是令郎章发动的,我认为有很大的问题。因为根据史料的形貌,我们可以推测,其时令郎章应该跟赵武灵王住在同一个宫殿,怎么知道的呢,很简朴,适才那句话其实足以证明,“诈以主父令召王”,我们设想一下根据文章里说的“召王”,往哪儿召?固然是往主父的宫殿里。

肥义,又是在哪儿遇害的呢,也只能在这儿。如果因为如果你不把人带到这,这种假传圣旨,中途就会袒露,所以我们可以推断出,令郎章跟赵武灵王是住在一起的,或者至少这个时候他们是同在一个宫殿里。这就有意思了,如果这样的话,令郎章的叛乱阴谋,赵武灵王是不是应该知道?历史书上的意思是不知道,但我认为如果这场叛乱是真的是令郎章发动的,赵武灵王不行能不知道。

原因很简朴,他的大儿子都要靠传他的圣旨来杀小儿子了,他俩又住在同一个地方,肥义还就死在他眼皮子底下,而且令郎章失败后,“往走主父,主父开之”,赵武灵王怎么可能不知道大儿子叛乱的事?再往深了推理,假定这父子两真的是一头的,那就不太说得通了。首先,父亲既然知道这场阴谋,他应该是主谋,还是默许?如果是主谋,前面有那么多更好的,单独接触的时机都能杀了赵何,为什么非要选择今天?如果说是默许,至少也得帮他挑选一下时间跟所在,任何人的行为计谋都市有有利的时机、有利的所在。

很显然,沙丘宫不是一个合适的地方,为什么这么说呢,很简朴,赵武灵王被困绕在沙丘宫,困绕他的这些武士,肯定是不听他指挥从,哪儿来的呢?“令郎成与李兑自国至,乃起四邑之兵入距难。”令郎成跟李兑从首都邯郸赶到沙丘宫,带来了是一直兵,名义上是来平叛,但最后的效果清清楚楚的看到,就是他们杀死了赵武灵王。别忘了他们可是来自邯郸,所以我推测邯郸军区的武力,赵武灵王不能控制,而沙丘宫,距离邯郸又很是近,这个地方,赵武灵王跟令郎章的实力很是单薄。

所以理论上他们不应该在这个地方发动政变。在完全不占优势的情况下,赵武灵王为什么要默许令郎章叛乱呢?他们对于实际利弊的权衡真的就这么差劲吗,我不太相信。而且如果他们父子真是一伙的,那令郎章另有须要,“诈以主父令召王”吗,直接让父王下令就行了,还诈什么诈?再说了就算是耍诈的,赵惠文王又是怎么知道的呢?而且另有一点,既然令郎章要造反,那总得有个造反的念头吧,令郎章原来是一个被废掉的太子,就是一个受气包,一辈子都完蛋了,在那种状况下他都不造反,这会儿父亲都要把一半的天下分给自己了,已经比原来谁人效果不知好了几多倍,早不反晚不反,专等现在一切都改善了,前途灼烁了,反而要去造反,不以为可疑吗?沙丘之乱历程中,有一个纯粹的牺牲品,这小我私家就是肥义。

肥义虽然贵为丞相,可是这一次,他是作为替死鬼去送死的。他怀疑此行有诈,所以先去趟趟路子,这是他一贯作风:至今以来,若有召王者必见吾面,我将以身当之,无故而王乃入。

肥义曾经跟别人说过,他一直怀疑,令郎章图谋不轨。只要主父召见赵惠文王,肥义就会先去踩个点,确认宁静,王才气去。可是这一次他真的就身先士卒死尔后已了。

而且也正是因为历史上纪录肥义被杀了,所以令郎章的阴谋,都显得顺理成章,这就证明晰这是个陷阱。可是不以为奇怪吗,既然以前每一次太上皇召唤赵王,都是肥义先去踩点,先去验证,那么这次令郎章他们怎么就大意了呢?第二,明显想杀的是赵惠文王,他没有泛起,令郎章还要杀掉肥义,这不是袒露阴谋,这明显就是自寻死路。凭据赵武灵王想要把国家破裂成代国跟赵国的想法来看,令郎章的实力,应该离邯郸比力远,而且邯郸完全在敌对势力圈子内,在这种情况里发动政变,这,这是何等弱质的行为。所以,我的看法是,这完全是令郎成一方发动的政变,令郎章只是一个受害者,我们其实能清晰地看到,这场政变的效果是什么:令郎成为相,号安平君,李兑为司寇。

效果就是令郎成成了掌握赵国所有权利的人,李兑也升官了,他们都是这次政变的赢利方。而且实际上也只有这一刚刚有能力发动政变。可是我小我私家以为这场政变,并非出于私人恩怨,而是一场革新派跟守旧派之间的交锋,效果是守旧派胜利了,但千万不要认为革新派失利,就开了历史的倒车。

我认为只要抛开道德因素,对于赵惠文王和令郎成这一方来说,发动政变,甚至杀掉赵武灵王跟令郎章,其实是一个英明的决议,对于整个国家来说纷歧定是坏事。这个问题的分歧点,很早就发作过,早在赵武灵王公布“胡服令”之前,邯郸就已经有两股思潮在博弈。革新派是赵武灵王和肥义,另一头就是令郎成为代表的阻挡派。

在种种历史纪录内里,我们都能看到赵武灵王跟手下不停的去劝说令郎成,而且赵武灵王处置惩罚这件事情真的是小小心意,很少看到一个君王要花那么多心思去劝说一个臣子来支持自己的革新,也很少看到一个臣子敢不给体面到了那种田地。令郎成是赵武灵王的叔叔,在赵国,享有很高的政治职位,也是既得利益团体的维护者。他肯定担忧胡服骑射会带来糟糕的了局。

赵武灵王要搞革新的时候,整个赵国宗室,险些都是阻挡的。阻挡的真实理由,其实就是一个生态圈的选择,可是这一点上不得台面。台面上公然讨论的只能是“胡服骑射”的详细手段,而不能讨论意识形态问题。

赵武灵王希望全国胡化,他想搞一次类似于脱亚入欧的革新,往北方生长,今后融入胡人生态圈,那样的话,就有一个开放的大后方,就能突出原来的困绕圈,然后再用农村困绕都会的措施逐步去蚕食中原,固然如果吞不下也无所谓,因为,退可守,安放心心的做个胡人圈的老大也不是挺好的吗?可是令郎成不这样看,他的想法相对来说,要稳妥一些。他认为赵国一旦脱离了中原文明圈,未来就会被边缘化、被异类化,稍有不慎就会成为整个中原文明圈的公敌。而且,一旦出去,很有可能再也回不来了。所以虽然对于“胡服骑射”的外在手段,令郎成最后确实妥协了,可是对于“胡服骑射”的政治内在,他一直阻挡的。

而且他悄悄地影响着下一代君主,这个时候的赵王还是一个心智没有定型的未成年人。等赵武灵王发现的时候,已经晚了,这又能怪谁呢,谁让你放权了呢,谁让你脱离政治中心了呢?要知道王者,是不能退休的,这是专制时代的一个铁律。

当赵武灵王发现下一代意识形态已经被改变后,为时已晚,这个时候邯郸区域的军力已经使唤不动。所以在这种情况下,赵武灵王才会想出馊主意,爽性把国家南北分居,这样的话,至少北方,还是自己能够掌握的。

可是作为一个国家来说,这种选择显然是一个下下策。令郎成想勉力去制止国家被破裂,怎么办呢,只能发动政变。这是他们想获得最努力的措施,第一步杀了令郎章,没有合适的儿子又怎么分居。

第二步,抓紧稳定住各地方势力。第三部,才是如那边理赵武灵王。其实第三部反而是最难的,杀也不敢杀,放也不敢放,就这样拖了一百天。

这一百天,我相信令郎成那里也欠好过。真的想弑君吗,他似乎不想,能接受国家破裂吗,固然更不想。令郎成不是一个小人,我们可以看到沙丘之乱后,赵国的实力其实反而提升了。

多年之后,赵家的继续人也没有对令郎成搞清算,这说明这件事儿,其实在赵家人自己的心目中,令郎成做的对。之所以后世会有那么多人贬低这些政变者,那是因为历史大多数时候,都是以乐成者的视角来分辨世界的。

后世是谈到赵武灵王的盛年横死,总是禁不住扼腕叹息,赵武灵王要是再能多活20年,那里还会有什么长平之败。惋惜了伟大的君王落得如此下场,赵国落得如此下场。

其实我倒认为赵武灵王死得很是时候,否则的话赵国衰败很可能就在眼前了。赵国今后一分为二,一个狮子,今后酿成两条猎。赵国,如果其时就那么衰败下去,赵武灵王的一世英名也会晚节不保,赵武灵王是幸运的,在他的巅峰状态,被冻结起来,今后被人人瞻仰。


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